[ 605 ] 6 - أحمد بن محمّد الكوفي ، عن جعفر بن عبد اللّه المحمدي ، عن أبي روح فرج بن قرة ، عن جعفر بن عبد اللّه ، عن مسعدة بن صدقة ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . [ 8 : 63 ح 22 « 1 » ] [ 606 ] 7 - أحمد بن محمّد بن سعيد ، عن جعفر بن محمّد الحسني ، عن علي بن

--> - أقول : يأتي في الكافي 8 : 63 كلام المحقّق البروجردي قدّس سرّه بأن المراد بالكوفي هو ابن عقدة ، وهو الصواب ، لعدم وجود رواية الكليني عن « ابن عمّار الكوفي » ، أما علي بن العباس فهو الجرازيني ، وإسماعيل بن إسحاق هو الجهني ، كما في التوحيد : 48 . كذا في هذه الطبعة والطبعة القديمة على نسخة ، وفي نسخة أخرى منها : فرج بن فروة ، وهو الموافق للوافي أيضا ، وفي الوسائل : فرخ بن أبي قرة ، رواه في التهذيب 6 : 123 ، الرقم : 216 ، إلّا أنّ فيه : أبو روح فرج بن أبي فروة ( خ 13 : 255 ) . أقول : الصواب : « فرج بن فروة » ، بقرينة روايته عن مسعدة ، كما في التوحيد : 48 وكفاية الأثر : 167 وبشارة المصطفى : 148 وتفسير فرات : 54 و 364 مع التصريح في الأخير بأنّه فرج بن فروة السلمي . رواية ابن أبي ليلى عن أبي عبد الرحمان السلمي يشبه أن تكون مرسلة ( ب 4 : 449 ) ، كأنّ المراد به محمّد بن عبد الرحمان بن أبي ليلى لا عبد الرحمان ( ب 7 : 1271 ) . أقول : المراد به محمّد بن عبد الرحمان ، بقرينة سائر الروايات . ( 1 ) - الراوي عن جعفر بن عبد اللّه المحمّدي هو أحمد بن محمّد بن سعيد لا الكوفي الّذي يرد به في هذا الكتاب ابن طلحة العاصمي ، فلعله جري هنا علي خلاف مصطلحه ، وأراد بالكوفي ابن عقدة الحافظ ، أو يكون روي هذا الحديث عن أبي روح بسندين ، أحدهما عن ابن عقدة عن جعفر عن أبي روح ، والآخر عن ابن طلحة عن علي بن العبّاس عن إسماعيل بن إسحاق ، كما في الكافي 5 : 4 ، الرقم : 6 ، فاسقط النساخ بعضها ولفقوه هكذا ، والشاهد عليه هو ما في الكافي المذكور ، ثمّ الظّاهر أنّ جعفر بن عبد اللّه بن أبي روح ومسعدة من زيادات النساخ ، والشاهد هو المورد الثاني ( ب 1 : 148 ) . أقول : الصواب : « فرج بن فروة ( السلمي ) » ، كما مرّ في الكافي 5 : 4 ، وأيضا ان « عن جعفر بن عبد اللّه » زائد ، لكثرة روايات ابن فروة عن مسعدة ، كما في الكافي 5 : 4 والتهذيب 6 : 213 والتوحيد : 47 وتفسير فرات : 54 و 364 وكفاية الأثر : 167 والبحار 53 : 77 .